起名是一個很復雜的過程，也是一門很復雜的學問，不但要結合《周易》、起名者的八字，還要結合地理上的真太陽時，選擇出適合的用忌神而并非筆畫數，然后在根據字音、字義、美聲學原理，起出一個大氣、好聽、順口的名字。

姓名學乃淵源于我國祖先哲學思想是我國的國粹，孔子曰：“名正言順”雖屬一句簡單的話，其含意己暗示人之于姓名上的重要性。古代有句名言：“有其名必有其實，名為實之賓也”。在《說文》一書中，訓義“名為”“命”名自命也”。在古時，許多學者雖對命理作研究，可惜只是究文字義而未加以發展，更沒有與《易經》綜合起來而結合成一門專門的學問。后來，各代仕人雖有補充，詳加說明，終沒有被人重視，而作異端邪說，只是民間流傳使用僅作算命之法。以致，此風流傳日本，漸漸風行，始正式呈現姓名學的源流。迄十八世紀末，十九世紀初，日本熊崎健翁氏將姓名學作為有系統的整理，并美名稱為“圣學”，實為中國姓名學。而研究此學的門生卻給予“圣學生”的學號。之后，此風傳于新加坡、澳門、臺灣、香港、韓國等地，漸傳至我國東北逐成今日姓名學。

寶寶起名是指依據一定的民俗傳統，一般由家族長輩賜給家族中剛出生嬰兒以名字。在不同地方有乳名、小名之說，而正式定名則一般稱之為官名或大名。傳統上我們給嬰兒起名一般都追求吉祥如意，對孩子健康、人生有美好祝愿的名字。如嚴格按照姓名學考究則基本要求：字義吉祥，富有內涵；字音和諧，富有韻律；字形美觀，利于書寫；合乎職業、順乎自然；整體配合，協調統一等。

以“易學”為根，以“好名”為本，講“誠信”，究“認真”，重“道德”，將華人要求作為出發點，讓華人滿意作為落腳點。取名選字不僅要注意字的五行屬性，盡量符合生肖用字要求，字的姓名學含意也至關重要，要盡量全吉，最少不能有大的兇意。同時，在選字筆畫的確定上，要以康熙字典為準，就是同一字在康熙字典上有幾個不同筆畫的字型時，要以常用的為準，不是筆畫多的就是對的，更不能把異體字當繁體字用。特別是幾個獨特的姓氏，如蕭，姜，鐘等的筆畫選擇，要以族譜為基準。特別要注意名字千萬不要只顧數理表面上的吉，主要是要與八字的內在配置要好，另外人格，三才也不能為兇，這才方可稱之為好名。