“風水”的概念,一般認為源自晉代郭璞的《葬經》。《葬經》中說:“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水”。又說:“風水之法,得水為上,藏風次之”、“深淺得乘,風水自成”等等。事實上,漢代青烏子《青烏先生葬經》更早涉及風水,書中說:“內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成”。上述表明, “風水”早在漢代就已經出現,對風水的論述,主要源自對“風之聚散,水之行止”這一自然現象一般規律的認識與把握,以及對客觀世界的主觀感受,經過幾十代人的發展推演出一套完整的風水理論。
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“風水”的概念,一般認為源自晉代郭璞的《葬經》。《葬經》中說:“氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水”。又說:“風水之法,得水為上,藏風次之”、“深淺得乘,風水自成”等等。事實上,漢代青烏子《青烏先生葬經》更早涉及風水,書中說:“內氣萌生,外氣成形,內外相乘,風水自成”。上述表明, “風水”早在漢代就已經出現,對風水的論述,主要源自對“風之聚散,水之行止”這一自然現象一般規律的認識與把握,以及對客觀世界的主觀感受,經過幾十代人的發展推演出一套完整的風水理論。