風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。覓龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在于察尋適于人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣，趨吉避煞，在于對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建筑物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力一樣，場氣也是萬有的。一幢建筑可以無足輕重，但如組成建筑群，場氣可能劇變。

在風水學的運用中，準確而又熟練地掌握干支歷法，可以說是一種基本功。 干支歷是以60組各不相同的天干地支標記年、月、日、時的一種歷法，是中國所特有的陽歷。它以立春為一年之始，用二十四節氣劃分出十二個月，每個月含有兩個節氣，沒有閏月。干支歷與地球環繞太陽的周期運動有關，它能反映出一年四季的氣候變化，與太陰月相無關。

有錢的人都信風水，有高學歷的人都信風水，有權的人都信風水，但沒錢的人有些不信風水，文化不高的人有些不信風水，沒權的人有些不信風水，這里指的是懂周易的并從三僚村傳承的正統風水。您為什么沒有錢？是因為您的錢被有錢的人賺走了；您為什么沒有權？是因為您的權都被有權的人占用了，您是服務于、從屬于有錢的人、有權的人，您說是您更加聰明，還是他們更加聰明？連他們都把正統的風水視為尚方寶劍，您還去否定正統風水的價值，這就是貧賤富貴的二八定律生成的主因之一,這也決定了帝王之學的正統風水只會服務極少數人。你可以不盲目迷信風水的旺相休困死及五行生克法則，但知道些真的風水知識，對人生是很有價值的！

現在，我們來看一下，東晉郭璞關于風水的論述到底是在談什么？我們打開至今為止談論風水早的一本書，就是郭璞所著的?葬書?，它里面是這樣描述風水的。“葬者，乘生氣也。經曰：氣乘風則散，界水則至。故人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”這也是至今為止早的出現“風水”兩個字的一篇著作。我們從整篇?葬書?關于風水的描述中，竟然驚奇的發現，一個不可思議的現象，是什么呢？居然找不到一個，哪怕就是一個字，對鬼、神等的論述，找不到一個，反而，全篇都只是圍繞“氣”這個中心點展開闡述。原來，東晉郭璞的風水學就是一個關于研究氣的學問，而且他把氣的研究分為三個部分：一個部分是生氣；一個部分是聚氣；一個部分是控氣。