風(fēng)水又稱(chēng)地理、圖宅、青囊、山水之術(shù)等，是一門(mén)研究自然環(huán)境與人類(lèi)生活關(guān)系的學(xué)問(wèn)。它認(rèn)為人的命運(yùn)受到地理環(huán)境的影響，通過(guò)調(diào)整居住環(huán)境、布局等，可以改變?nèi)说倪\(yùn)勢(shì)。

主要方法：通過(guò)觀察地形、地貌、水流、方位等因素，判斷居住環(huán)境的好壞，并據(jù)此提出調(diào)整建議。風(fēng)水師通常使用羅盤(pán)等工具來(lái)測(cè)量和判斷方位和氣場(chǎng)。

風(fēng)水主要關(guān)注居住環(huán)境對(duì)人的影響，通過(guò)調(diào)整環(huán)境來(lái)改變運(yùn)勢(shì)；而算命則更側(cè)重于分析個(gè)人的命運(yùn)、性格、健康等方面，為人們提供人生指導(dǎo)。

方法：風(fēng)水主要通過(guò)觀察地形、地貌、水流、方位等因素來(lái)判斷環(huán)境的好壞；而算命則主要通過(guò)分析個(gè)人的出生時(shí)間（八字）、面相、手相等來(lái)預(yù)測(cè)命運(yùn)。

八字為根，宅為土，像（相）為水，古學(xué)為基礎(chǔ)、易學(xué)為根本；命理中的旦夕禍福為風(fēng)水布局關(guān)鍵，好的風(fēng)水是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風(fēng)水布局脫離了主人的八字，這風(fēng)水有形而無(wú)實(shí)，一個(gè)人的姓名、長(zhǎng)相和處事行為、周邊結(jié)交的朋友等皆為像（相），如同灌溉宅的水，目的只為協(xié)助風(fēng)水得到更好的養(yǎng)分，養(yǎng)分好壞及土壤優(yōu)劣孕育出的命理則天壤之別；羅老師尊重其他學(xué)派，而本派是起效快、靈驗(yàn)度高,備受推崇的派系，本派易學(xué)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)離不開(kāi)命理八字為先的派系，通過(guò)祖上幾代人陰陽(yáng)宅經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整理成一套更適合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)說(shuō)的學(xué)派。 應(yīng)用學(xué)科有：灃易祥居、八宅風(fēng)水、形巒風(fēng)水、玄空風(fēng)水、三氣風(fēng)水、命理風(fēng)水、風(fēng)水催財(cái)布局心法、風(fēng)水催官布局心法、風(fēng)水催丁布局心法、風(fēng)水家和布局心法、風(fēng)水長(zhǎng)壽布局心法、風(fēng)水艮坎布局消災(zāi)心法、八字命理風(fēng)水布局心法、陰宅風(fēng)水之金鎖玉關(guān)、陰宅風(fēng)水之玄空風(fēng)水、陰宅風(fēng)水之奇門(mén)風(fēng)水、命理學(xué)之滴天髓、命理學(xué)之淵海子平、命理學(xué)之三命通會(huì)、命理學(xué)之家傳口訣、命理學(xué)之傳統(tǒng)命理學(xué)、命理學(xué)之盲派、命理學(xué)之祿斜馬倒、姓名學(xué)、六爻、六壬、奇門(mén)遁甲、梅花易數(shù)、水晶能量應(yīng)用學(xué)、易學(xué)與國(guó)外神秘學(xué)的交叉性學(xué)科。

八卦是有其五行所屬的，能認(rèn)識(shí)其五行所屬是有用的，因?yàn)槲逍邢嗌嗫耍袝r(shí)候，某一方位的五行現(xiàn)煞氣，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相對(duì)治。現(xiàn)在，我們先看看各卦的五行所屬： 震屬陽(yáng)木，巽屬陰木，離屬陰火，坎屬陽(yáng)水，乾屬陽(yáng)金，兌屬陰金，艮屬陽(yáng)土，坤屬陰土。 既知道八卦的五行所屬，那么，我們也就能知道八個(gè)方位的所屬： 1、 東方屬震，故其五行屬木；東南方屬巽，也是屬木。 2、 北方屬坎，五行屬水。 3、 南方屬離，五行屬火。 以上三者都屬東四卦，以下二者則屬于西四卦。 4、 東北方屬艮，五行屬土，西南方屬坤，五行也屬土。 5、 西方屬兌，五行屬金；西北方屬乾，五行也屬金。 五行的每一原素不是獨(dú)立自存的，而是互相依賴(lài)，也是互相制約。 這即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序則是火克金、金克木、木克、木克土、土克水、水克火。 五行相生相克的道理并不是胡亂建立的，而是有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。